Правая политическая метафизика

Типовая русская двуглавая двусмысленность, ставшая символом государства и дважды воспетая (*, **), ничем так хорошо не передаётся, как парой значений эзотерического русского глагола «запустить». Когда русские люди говорят: «запустили мы это» – они что имеют в виду, здравие или упокой, старт или финиш, заботу или небрежение? А всё это сразу, провидя конец времен уже в их начале. И то, и другое в их местном национальном синтезе. Имеют в виду, что первое автоматически означает второе и наоборот. «Поматросили и бросили», а затем перезапустили. И ещё раз.

Вот и итоги правления нашего нынешнего царя-батюшки, такого русско-идентичностного, оптимальнее всего подводятся фразой: о, как же тут всё энергично и славно запущено!

«Подводить» – кстати, ещё одно прелестное родное словечко…

Вот о ком я хочу сказать доброе слово, так это об италийских чайках. Мне не хватает их тут, в России – этих славных горласто-парящих существ, этих и. о. ангелочков. (Если такое бессмысленное создание, как федеральный комсорг Германии Меркель, считается Ангелой, почему бы мне не величать ангелами прекрасных птиц? Да, и собственно, кто ж ещё может в таком изобилии летать над той обетованной страной?)

( Collapse )

Дмитрий Ольшанский нынче апологет. Защищает строй от резких перемен. Учит бедных русских снова на грабли не наступать. И тем не менее совершает типичную ошибку агитпропа – проговаривается между строк, текст выдает второе дно устремлений автора. Реплика к сегодняшнему событию на Тверской гонит ветер в паруса Навального и участников протеста, хотя формально автор стремится к обратному.

Темой акции ведь была совсем не революция (журавль), на Тверскую никто не шел как на «последний и решительный бой», свержения режима вроде не намечалось. Намерения у людей были самые скромные, в пределах доступности, истинная синица в руках. Если смотреть на вещи объективно, заурядная протестная манифестация, таких в стране со стабильной политической системой десятки в год может происходить. В рамках самых что ни на есть эволюционных процессов. Ну недовольны, ну вышли, ну заявили об этом, ну простимулировали кого надо чесаться резвее, если есть в этом необходимость. (А разве ее нет?) И почему, комментируя это, надо нагонять столько пафоса?

Зачем же делать из синицы журавля, из мухи слона, из Навального Ленина? Кто делает, тот и революционер.

О революции окрылённо думает Ольшанский. И успокаивает себя, говоря, как важна синица в руках. А это как раз аргумент ходить на акции протеста. На них ведь потому и не ходят, что хотят всего и сразу – теория «малых дел» и долгой борьбы за свои интересы у нас не пользуется спросом. Но Дмитрий учит, что теория правильная, популяризирует её. Надо ей руководствоваться, наставляет.

Ну-ну.