Правый человек – хищник. Для маленького левого человека сущностно типична мания преследования. Чем мягче и карманнее организм, чем более он ручной, тем интенсивнее свойственное ему ожидание нападения. Россия в целом – левая страна, поэтому она изо всей мочи убеждена, что является лакомым куском, и вокруг нет, по большому счету, другой заботы, кроме как её захватить, освежевать, расчленить и поглотить. Отдельные левые личности мысленно заняты приблизительно тем же самым. Едва у них появляется минута свободного времени, они начинают напряженно всматриваться в пространство в поисках, где же оно, то, что собралось прийти за ними с целью поработить, поставить на колени, лишить имущества, пола, языка и т. д. А оно торчит на них из-под каждого листика.
Это интересный симптоматический парадокс: почему чем слабее субъект, тем колоссальнее масштабы игры, которую – в его фантазии – затевают мировые силы, чтобы его покорить. Такова деятельность самосознания, конвертирующего сущность в идею и обратно. Оно полагает дистанцию с сущностью и тут же её снимает (или дистанцию, или сущность). Самосознание отталкивается от реальности, надстраивая над ней систему образов: чем ближе к рабу в основе и метафизическом отправном пункте, тем острее панические ожидания рабства и активнее мерещатся злые рабовладельцы. Возбужденному, взыскующему взгляду они обнаруживаются и здесь, и там, и всюду дальше. Да вообще практически всё вокруг затеяно с одной целью: поработить бедных хомячков, загнать их в клетку.
Но где же они еще? У них мир к клетке и сводится; но это сведение – не что иное, как форма левого само-определения, поэтому клетка иллюзорно предстаёт виртуально-реальной, ближайшим угрожающим состоянием, хотя «на самом деле» она – и исходный пункт, и предмет воления, и тайный идеал. В качестве иллюстрации читаем 1, 2. Далеко не только, конечно.
Это интересный симптоматический парадокс: почему чем слабее субъект, тем колоссальнее масштабы игры, которую – в его фантазии – затевают мировые силы, чтобы его покорить. Такова деятельность самосознания, конвертирующего сущность в идею и обратно. Оно полагает дистанцию с сущностью и тут же её снимает (или дистанцию, или сущность). Самосознание отталкивается от реальности, надстраивая над ней систему образов: чем ближе к рабу в основе и метафизическом отправном пункте, тем острее панические ожидания рабства и активнее мерещатся злые рабовладельцы. Возбужденному, взыскующему взгляду они обнаруживаются и здесь, и там, и всюду дальше. Да вообще практически всё вокруг затеяно с одной целью: поработить бедных хомячков, загнать их в клетку.
Но где же они еще? У них мир к клетке и сводится; но это сведение – не что иное, как форма левого само-определения, поэтому клетка иллюзорно предстаёт виртуально-реальной, ближайшим угрожающим состоянием, хотя «на самом деле» она – и исходный пункт, и предмет воления, и тайный идеал. В качестве иллюстрации читаем 1, 2. Далеко не только, конечно.
Featured Posts from This Journal
-
Юнона и Аполлон. Между правым и левым
Правая позиция как её понимаю я – в значении первичной презумпции, первичной константы сознания, а именно трансцендентальной самоидентификации с…
-
Европейские истории
Вот эту икону византийского происхождения подарил Сполето император Фридрих Барбаросса. В знак своей милости и примирения после того, как летом 1155…
-
О главном. Почему правые – это правые, а левые – это левые.
В российском политическом лексиконе правые радикалы обитают в вынужденном соседстве с просто правыми. Судя по словоупотреблению, последние – «такие…
-
Две грезы из одного источника
Вот страдальческий текст Пожарского с перебиранием вереницы рабских мучений русских, которым их тысячелетие подвергала некая неведомая сущность,…
-
Архив
1994 ОПТИМАТЫ В РОССИИ 1. «Люди власти» и «люди исполнения» В течение десятилетий у нас в…
-
Неохалифат
Что такое те самые «презумпции», можно дополнительно прокомментировать на примере «братьев Вачовски» или как правильно транскрибируется эта фамилия.…
В российском политическом лексиконе правые радикалы обитают в вынужденном соседстве с просто правыми. Судя по словоупотре**ению, последние – «такие же», только им недостает решительности. Какие «такие же», что объединяет тех и других, остаётся невыясненным. Когда присмотришься, складывается…
Comments
Edited at 2017-05-25 10:55 am (UTC)